Эммаусский монастырь — бенедиктинское аббатство в пражском Нове-Место, основанное в 1347 году Карлом IV для славянской литургии.
Эммаусский монастырь — бенедиктинское аббатство в пражском Нове-Место. По святовацлавскому преданию, на его месте раньше стоял костёл, принадлежавший Вышеградскому капитулу, который, согласно легенде, основал и посещал святой Вацлав. В XIII веке он служил приходским костёлом.[1]
Основание и строительство
Карл IV получил разрешение на основание монастыря со славянской литургией от папы Климента VI, своего бывшего наставника из Парижа. Учредительную грамоту монастыря славянских бенедиктинцев он издал 21 ноября 1347 года в Нюрнберге.[1]
В Прагу в 1348 году пришли славянские бенедиктинцы, использовавшие глаголицу, из монастыря святых Космы и Дамиана на холме Чоковац (Ćokovac) над рыбацким селением Ткон (Tkon) на острове Пашман близ Биоград-на-Мору. Свой новый монастырь они построили при церкви, посвящённой тем же святым, Косме и Дамиану.[1]
В пасхальный понедельник, 29 марта 1372 года, был освящён аббатский храм Девы Марии, святого Иеронима и славянских покровителей, то есть святых Кирилла, Мефодия, Адальберта и Прокопия. По данным источника, это был тогда самый большой храм в Праге. Освящение состоялось в присутствии императора Карла IV и ряда иностранных архиепископов, епископов и князей, а папа направил на церемонию своего легата.[1]
В ночь на 11 декабря 1378 года в храме был выставлен гроб с телом скончавшегося основателя монастыря, императора Карла IV.[1]
Гуситский период и раннее Новое время
14 октября 1419 года монастырь был спасён от разрушения гуситами. В последующие годы в нём размещалось управление консистории подобойных, и здесь была предпринята единственная попытка утраквистской монашеской жизни.[1]
В 1593 году монастырь вновь стал католическим. 19 мая 1635 года император Фердинанд III постановил передать монастырь монсерратским бенедиктинцам. Прежняя небольшая чешская община ушла в Старе-Место к церкви Святого Николая, где оставалась до упразднения тамошнего монастыря Иосифом II.[1]
Бейронская конгрегация и XX век
В 1880 году по приглашению архиепископа кардинала Фридриха Шварценберга монастырь принял бенедиктинцев вновь образованной Бейронской конгрегации, изгнанных из своего монастыря святого Мартина в Бейроне. Это произошло в праздник святого Иосифа, а аббатом стал Маурус Вольтер.[1]
С 1880 по 1885 год монастырь был материнским монастырём Бейронской конгрегации. В 1885 году аббатом монастыря был избран Бенедикт Заутер, а в 1887 году бенедиктинцы вернули себе Бейрон.[1]
После образования Чехословацкой Республики в 1918 году часть общины была вынуждена покинуть монастырь, что способствовало основанию новых бенедиктинских монастырей в Нересхайме и в Кшешуве-Грюссау.[1]
В 1925 году аббатом стал Арношт Выкоукал. В межвоенный период в монастыре проходили литургические недели, а отец Метод Клемент основал здесь объединение министрантов Legio angelica, сильно находившееся под влиянием скаутского движения.[1]
Аббат Арношт Выкоукал отстаивал идею славянской бенедиктинской конфедерации, поскольку мужские бенедиктинские монастыри в славянских странах тогда существовали только в Чехии и в Моравии. Из монастыря в 1924 году был возрождён монастырь в Любине (Lubiń). В 1931 году аббат Арношт был назначен апостольским визитатором монастырей бенедиктинок в Польше. Монастырь приложил большие усилия для выкупа монастыря на Сазаве.[1]
Стремление бенедиктинцев монастыря вернуться к первоначальной идее славянской литургии поддержал декрет священной конгрегации обрядов от 21 мая 1920 года, который разрешил совершать латинский обряд на церковнославянском языке в определённых местах, среди них Велеград, Сазава, Вышеград, Эммаусский монастырь, Собор Святого Вита, монастырь Святого Георгия, Стара-Болеслав и Свата-Гора (Svatá Hora), в определённые праздники. Папа Пий XI издал в этой связи ещё один документ 21 марта 1924 года.[1]
Костёл святых Космы и Дамиана в XX и XXI веках
В период между двумя мировыми войнами из монастыря готовилось возрождение обители на первоначальном месте на острове Пашман, откуда славянские бенедиктинцы пришли в 1348 году. В тот же период тамошний небольшой костёл святых Космы и Дамиана был приспособлен для византийской литургии.[1]
После 1989 года костёл был вновь отремонтирован. С 13 июля 2000 года в нём снова проводятся богослужения, которые обеспечивает Греко-католический экзархат.[1]